球二 作品

四象傳說 第兩百三十五章 恐怖版桃花源記

還有就是桃花源裡“土地平曠,屋舍儼然”,如果桃花源是在一個山林中,或者依山而建,是不可能出現土地寬廣、房舍整齊的情況。所以有一種可能是,作者以“房屋”暗喻為墓碑。因為墓園裡的墓碑就是排列規整、錯落有序,有些環境好的講究風水的還會依山傍水。

最後一點是,桃花源中的人穿著打扮與世人無異,可是他們卻“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。”一群與世隔絕,不止今夕是何年的人怎麼會穿上當朝的服裝?而且他們告訴漁夫,自己之所以在桃花源裡生活,是由於“先世”避秦時亂。所謂的先世,很可能就是“先人”。

聽到牧雨這個解釋,眾人才是真的直呼腦洞大開,這是人能想出來的嗎?

但是又覺得有道理。

在學生時代誰不向往這樣一處地方,一個與世隔絕的幸福的世外桃源展現,正如文章中所說,黃髮垂髫並怡然自樂。

而書中這些人的來歷,文中給的解釋是,自先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。奇怪的是,那既然沒有出去,千百年來社會的變化,為何會讓這裡的人衣著悉如外人?

捕魚人離開桃花源之後,再次尋找,卻沒找到,彷彿人間蒸發。而最後有人想去復尋,結果卻因此而死,細思極恐。桃花源記真的像文章中所說的那般美好嗎,劉子驥的死跟桃花源是不是有什麼關係?

若是往另一個方向上想呢?鬼神說。

首先來說,漁夫進入桃花源的方式,文中給出了的解釋是,一條狹長的隧道,走了一段路之後才逐漸開闊。

所以文中明晃晃地告訴讀者,這裡首先是一個洞穴,桃花源通過這個洞穴連接外界,而古代和外界相連接的通道大多數時候是用來作為墓穴通道。

順著這個思路,那麼桃花源記中所有記載的人和物,豈不都是成了精靈怪談,先不急著反駁,且聽慢慢道來。

回到文章開頭的那幾個疑點,為何這裡人們自先秦時代遷居來次之後,不復出,但是男女衣著悉如外人。按照以前的祭祀習慣,首先就得焚燒衣物以供奉先人,那這樣就可以解釋為何這裡的人服飾和外界一模一樣。

文中有一句描述,皆出酒食,順著這條線路摸索,那麼酒食的出現就顯得理所應當,因為祭祀必有酒肉。還有當時的人們不會在門前種桃樹和桑樹,反而是在墓地之前才會種植。

想到這裡大家會不會突然心中一緊,別急,按照這個思路,那麼南陽劉子驥的死也就可以解釋了。墓地本就是汙濁之地,前往之後身上沾染一些疾病在所難免,再加上古代的衛生條件不好,這也就能導致最終的死亡。

按理說,桃花源記如此,尋訪者應該越來越多,但是自劉子驥之後,再無人前往,箇中緣由就顯得那麼蹊蹺了。

首先在古代,桃樹的含義是為了辟邪,在古代的很多道士施法現場,他們都會使用一些桃木符,又以達到困住或者是驅趕鬼怪的作用。

另外在詩句總把新桃換舊符中,我們也可以看得出來,在過年時期,人們為了避災避害也會選用桃木。