有間茶館 作品
361、窺天之術
據玄雲子後來描述，此人赫然能調用規則之力，用的乃是傳說中的仙人手段。
這句評價直接讓無上魔神天尊名聲大噪，同時也讓黑衣樓之名流傳甚廣。
眾人心照不宣，無上魔神天尊明顯不屬於黑衣樓，而是某位借黑衣樓隱瞞身份的大能。
至於這位大能是誰，如今已有諸多猜測。
與青山交好的龍虎山張天師、恰好不在青城的掌教真人穆長生、代表聖賢城回京述職的儒門大師兄孟超然都在猜測
的範圍之內，問題在於，這些猜測怎麼看都有些不合常理。
首先，這個名號，“無上魔神天尊”，屬實有些過於……難以啟齒。
得是多麼
童心未泯的人，才會給自己起這麼一個連外人都覺得羞恥的名號啊？
其次，李大總管、蔡讓、玄雲子三人都是一品後期的強者，其餘四位紫霞道人也都是一品中期，能調動規則，用一句話困住他們七個人的，至少也得是領域境的存在吧？
甚至在司徒行策看來，領域境都做不到，那人明顯動用了某種禁術。
但其實司徒行策不認為這種禁術是通天禁。
他打心底覺得，通天禁那玩意兒就是個擺設，根本無法修行，更不可能有人能修行成功。
謝周趕緊轉了話題，平靜道：“來，咱們繼續說香火道。”
“香火道自古流傳，是僅次於通天禁的超強禁術，但與通天禁不同，通天禁被列為禁術是因為修行過於危險和困難，香火道被列為禁術，是因為這是一種人造神之術，雖不危險，卻會影響到江山社稷的安穩。”謝周說道。
“為何這麼說？”
何人皺了皺眉，心想影響社稷，這說法未免太過誇張。
“人造神的意思是人為的製造神靈和信仰，廣傳經義，廣收信徒，修行香火道便是如此，把自己看作神靈，收集信徒們的信仰之力，便是香火道的修行基礎。信徒越多，修行者越強。”這個說法依然稍顯晦澀。
謝周想了想，用通俗的說法解釋道：“假如廟裡的道尊佛祖還活著，就可以憑藉世人對他們的信仰修行香火道。”
司徒行策補充道：“其實許多門派都是由香火道開創，就像昔日辰州的巫神教，巫神於記載中並不存在，而是某位巫術修行者用香火道輔佐自身修
行，遇到瓶頸後，杜撰出巫神之名，傳播教義，廣收門徒，藉此突破。”
“十九年前那位巫神教主化玄，也曾想過藉助香火道，但香火道修行需要長久佈局，化玄不想等，轉頭選擇了更極端的方法。”
何人心下了然，原來香火道竟是一種能夠拉幫結派的神術，難怪為皇朝不允。
“不過若說是影響江山社稷，還是有些誇張了。”何人說出自己的看法：“塑造信仰何其艱難，回顧春秋年代，百家爭鳴，各傳教義，反倒促進社稷發展，沒見有多少危害。”
謝周顯然不同意這個說法，反駁說道：“那是因為出發點不同，昔日先輩們為的是傳播學術，拯救萬民，他們可不是為了修行，何況也沒聽過有哪位先輩修行香火道。”
這句評價直接讓無上魔神天尊名聲大噪，同時也讓黑衣樓之名流傳甚廣。
眾人心照不宣，無上魔神天尊明顯不屬於黑衣樓，而是某位借黑衣樓隱瞞身份的大能。
至於這位大能是誰，如今已有諸多猜測。
與青山交好的龍虎山張天師、恰好不在青城的掌教真人穆長生、代表聖賢城回京述職的儒門大師兄孟超然都在猜測
的範圍之內，問題在於，這些猜測怎麼看都有些不合常理。
首先，這個名號，“無上魔神天尊”，屬實有些過於……難以啟齒。
得是多麼
童心未泯的人，才會給自己起這麼一個連外人都覺得羞恥的名號啊？
其次，李大總管、蔡讓、玄雲子三人都是一品後期的強者，其餘四位紫霞道人也都是一品中期，能調動規則，用一句話困住他們七個人的，至少也得是領域境的存在吧？
甚至在司徒行策看來，領域境都做不到，那人明顯動用了某種禁術。
但其實司徒行策不認為這種禁術是通天禁。
他打心底覺得，通天禁那玩意兒就是個擺設，根本無法修行，更不可能有人能修行成功。
謝周趕緊轉了話題，平靜道：“來，咱們繼續說香火道。”
“香火道自古流傳，是僅次於通天禁的超強禁術，但與通天禁不同，通天禁被列為禁術是因為修行過於危險和困難，香火道被列為禁術，是因為這是一種人造神之術，雖不危險，卻會影響到江山社稷的安穩。”謝周說道。
“為何這麼說？”
何人皺了皺眉，心想影響社稷，這說法未免太過誇張。
“人造神的意思是人為的製造神靈和信仰，廣傳經義，廣收信徒，修行香火道便是如此，把自己看作神靈，收集信徒們的信仰之力，便是香火道的修行基礎。信徒越多，修行者越強。”這個說法依然稍顯晦澀。
謝周想了想，用通俗的說法解釋道：“假如廟裡的道尊佛祖還活著，就可以憑藉世人對他們的信仰修行香火道。”
司徒行策補充道：“其實許多門派都是由香火道開創，就像昔日辰州的巫神教，巫神於記載中並不存在，而是某位巫術修行者用香火道輔佐自身修
行，遇到瓶頸後，杜撰出巫神之名，傳播教義，廣收門徒，藉此突破。”
“十九年前那位巫神教主化玄，也曾想過藉助香火道，但香火道修行需要長久佈局，化玄不想等，轉頭選擇了更極端的方法。”
何人心下了然，原來香火道竟是一種能夠拉幫結派的神術，難怪為皇朝不允。
“不過若說是影響江山社稷，還是有些誇張了。”何人說出自己的看法：“塑造信仰何其艱難，回顧春秋年代，百家爭鳴，各傳教義，反倒促進社稷發展，沒見有多少危害。”
謝周顯然不同意這個說法，反駁說道：“那是因為出發點不同，昔日先輩們為的是傳播學術，拯救萬民，他們可不是為了修行，何況也沒聽過有哪位先輩修行香火道。”