151、法顯論佛

 這不代表法顯真成了佛，也不能說法顯性格狂傲，而是一種隨意的姿態。

 這種姿態意味著自信，也意味著法顯已經在佛門之外走出一條獨屬於自己的路。

 如果用通俗一點的話來講，此時的法顯已經開始“不信佛”了。

 這就像佛經中記載過的一個故事。

 有位佛門

 信徒曾在活佛座下苦修多年，終於有一天修有所成，於是去找活佛。

 他說：“佛，我今天早上成佛了。”

 活佛說：“哦，成佛了，很好，隨喜。你吃早飯了沒有？”

 他說：“我吃了。”

 活佛問：“你為什麼吃早飯？”

 他說：“我餓了。”

 活佛說：“喔，你這尊佛很了不起，還知道肚子餓了。”

 信徒撓撓頭不說話，知道自己被嘲笑了，也認清自己不是真正的佛。（注）

 那什麼才是真正的佛？

 其實這個問題就跟道門的“怎樣才叫得道”一樣，兩者都沒有絕對的定論。

 有些人不是佛卻被稱之為佛，有些佛經記載中的佛卻不被世人認同。

 法顯自小被蘭若寺收養，被灌輸要一心向佛的理念，所以他也深究過“什麼是佛”的問題。

 遺憾的是，法顯並沒有找到能說服自己的答案。

 但有一點可以肯定，在絕大多數佛門中人看來，法顯都不是個合格的佛門弟子。

 他不止偶犯嗔戒。

 除嗔戒以外，佛門八戒中的第六戒不著香華，第七戒不坐臥高廣大床，第八戒非時食，法顯都不以為意。

 甚至對這幾條戒律有些反感。

 好看的衣

 服為何不能穿？好聞的香囊為何不能佩戴？舒服軟和些的床鋪為何不能睡？日中後為何不能吃東西？難道非得身披僧衣、草蓆硬臥、奉法時食才叫佛嗎？

 法顯問自己的師父。

 師父說，這是規矩。

 法顯問，為何會有這樣的規矩？很明顯這些規矩不合道理。

 師父說，佛門自古如此。

 法顯追問原因。

 師父就解釋說，修佛的終極目標是離苦得樂，脫離六道輪迴等等，所以合該捨棄一些俗世追捧的東西，也就衍生出了這些戒律。