拉棉花糖的兔子 作品
枷勢 他們想埋了的東西，還沒出土……
這可太黑色幽默了。
穆翡一時竟無語凝噎。
這時和穆翡同僚的那位徐先生捧起手機，“這回可真是找錯人了，你看。”
穆翡腦袋湊過去一看，屏幕上是同事和一位同行的對話，最新消息是兩個小時前了，但徐先生一直在忙活查找古籍，因此沒看到。
【你們找南楚那個談春影？她出了名沒啥真功夫的啊，所以老早就轉文旅賽道去了[擦汗]你們居然不知道，你們單位資料到底多久沒更新過了啊】
【喏，你看看新聞】
那邊還發了兩條新聞，都是南楚本地媒體發的稿子。
什麼中外藝術家來南楚採風，在談家參觀靈師儀式、古巫舞。
還有省文旅部門領導、各方遊客在談春影家參觀，遊客和巫儺面具合影，遊客和談春影全家合影，遊客和麵具和談春影全家合影……
裡面還出現了談瀟的身影呢。
穆翡忽而瞳孔地震。
——她看到一條新聞稿，赫然是談春影領頭聚集了幾百名本地的阿姨，暢跳由靈師祭祀舞改編而成的廣場舞！
看來全南楚都知道談家是搞文旅的，就他們不知道，搞了個大烏龍。
穆翡就說談瀟在他們校長面前好像也毫不避諱的樣子，她還以為自己在幫談瀟打掩護，沒想到徹底誤會了。
“唉，吃咱們這碗飯的，本就魚龍混雜，真本事傳得也越來越少咯。”穆翡暗暗唏噓。
但是別說，許多像談家這樣的同行，跳去另一條賽道，倒是趕上時代的浪潮了。
像他們直接當上了南楚官方的吉祥物，倒也算別樣的殊途同歸。
“那現在怎麼說，繼續搖人？”
“在找了在找了，南楚巫師還是不少，都怪咱們那套老掉渣的資料。”
“你也知道，還能有資料用就不錯了。”
談瀟深感失望，這裡和他想象的完全不一樣啊，看起來對方也很失望的樣子，他試探地道：“我感覺我應該幫不上你們的忙了，要不我回去？”
穆翡也有點尷尬，一般來說他們是不會打擾“不感興趣”的人，那現在她送談瀟走好了。
但穆翡還未開口，那位文物研究所的季老開口了，他也是此次發掘隊負責人之一，“先不急吧，小同學之前講得不錯，我再問兩個問題可以嗎？”
這倒也是，本來就是以這個理由把談瀟找來的，談瀟又已經證明過他還是知道不少理論知識的。
談瀟也點頭了。
季老拿起桌上那沓照片，往下翻了翻，“墓中還有幾個巫覡俑，打扮和那對大喪儺俑有相似之處，只是擺放地點不一樣，動作也不太一樣，你看他們也是大喪儺俑嗎？還是在做其他儀式？你認為他們的工作，是護佑墓主，驅逐鬼怪，還是與神靈溝通？”
大喪儺在古時候是這樣形容的：“大喪，先柩；及墓，及目入壙，以戈擊四隅，驅方良”。
也就是說大喪儺的巫師會跟著棺材進墓中，用戈進行儀式，驅逐鬼魅。
俑都是雙數，季老展示的另外四個巫覡俑也穿著紅黑格紋衣和鳳紋衣，只是動作不太一樣，有的手指勾連，擺出奇怪而複雜的手勢，有的呈託舉狀或抓持狀，和古代文獻中不太一樣。
那他們的具體功能是什麼呢？像這種涉及到實操的問題，學者們也要靠推測了。
季老認為談瀟既然能認出來大喪儺，或許能提供一些有效信息，這對他們的考古工作也是很重要的，畢竟發掘工作還要繼續。
談瀟接過照片，仔細觀察後道：“你們看這一對巫覡俑身處鎮墓獸旁邊，一個作擊鼓狀，另一個是做射箭狀，這是在驅使鎮墓獸和射殺鬼物。另外一對，一個腳踏禹步，雙手捏決。”
禹步和手決就不必說了，哪教哪派沒有自己的手決，禹步傳說是參照大禹的步伐，要召役鬼神的效果，也流傳甚廣。傳說大禹
也是巫師嘛。
而鼓和弓更是古代楚巫做法時的標配，楚巫往往“鼓而射之”。當年楚國都是要向周天子進獻桃弓棘矢的，很有代表性。
談瀟點點照片上的細節，正是那纏在一起的手指，千年時光下都有些模糊不清了，但談瀟目力極好，還是辨認了出來。
談瀟說道：“這個手決古時候叫什麼我不知道，但現在我們叫它‘枷勢’，顧名思義，是將對方枷住，禁錮起來，不能動彈。”
季老認真聽到，聞及最後一句，不覺渾身一寒，“這！”
他忍不住直接站了起來，失聲道：“枷！老莫的姿態，可不就是像被枷住！難道老莫出事就是因為這尊巫覡俑？！”
談瀟是剛來這裡，絕對不可能在保密工作做得極好的情況下，知道他口中的老莫發生了什麼，更別說他的態度一直是不理解不相信。
穆翡一時竟無語凝噎。
這時和穆翡同僚的那位徐先生捧起手機，“這回可真是找錯人了，你看。”
穆翡腦袋湊過去一看，屏幕上是同事和一位同行的對話，最新消息是兩個小時前了，但徐先生一直在忙活查找古籍，因此沒看到。
【你們找南楚那個談春影？她出了名沒啥真功夫的啊，所以老早就轉文旅賽道去了[擦汗]你們居然不知道，你們單位資料到底多久沒更新過了啊】
【喏，你看看新聞】
那邊還發了兩條新聞，都是南楚本地媒體發的稿子。
什麼中外藝術家來南楚採風，在談家參觀靈師儀式、古巫舞。
還有省文旅部門領導、各方遊客在談春影家參觀，遊客和巫儺面具合影，遊客和談春影全家合影，遊客和麵具和談春影全家合影……
裡面還出現了談瀟的身影呢。
穆翡忽而瞳孔地震。
——她看到一條新聞稿，赫然是談春影領頭聚集了幾百名本地的阿姨，暢跳由靈師祭祀舞改編而成的廣場舞！
看來全南楚都知道談家是搞文旅的，就他們不知道，搞了個大烏龍。
穆翡就說談瀟在他們校長面前好像也毫不避諱的樣子，她還以為自己在幫談瀟打掩護，沒想到徹底誤會了。
“唉，吃咱們這碗飯的，本就魚龍混雜，真本事傳得也越來越少咯。”穆翡暗暗唏噓。
但是別說，許多像談家這樣的同行，跳去另一條賽道，倒是趕上時代的浪潮了。
像他們直接當上了南楚官方的吉祥物，倒也算別樣的殊途同歸。
“那現在怎麼說，繼續搖人？”
“在找了在找了，南楚巫師還是不少，都怪咱們那套老掉渣的資料。”
“你也知道，還能有資料用就不錯了。”
談瀟深感失望，這裡和他想象的完全不一樣啊，看起來對方也很失望的樣子，他試探地道：“我感覺我應該幫不上你們的忙了，要不我回去？”
穆翡也有點尷尬，一般來說他們是不會打擾“不感興趣”的人，那現在她送談瀟走好了。
但穆翡還未開口，那位文物研究所的季老開口了，他也是此次發掘隊負責人之一，“先不急吧，小同學之前講得不錯，我再問兩個問題可以嗎？”
這倒也是，本來就是以這個理由把談瀟找來的，談瀟又已經證明過他還是知道不少理論知識的。
談瀟也點頭了。
季老拿起桌上那沓照片，往下翻了翻，“墓中還有幾個巫覡俑，打扮和那對大喪儺俑有相似之處，只是擺放地點不一樣，動作也不太一樣，你看他們也是大喪儺俑嗎？還是在做其他儀式？你認為他們的工作，是護佑墓主，驅逐鬼怪，還是與神靈溝通？”
大喪儺在古時候是這樣形容的：“大喪，先柩；及墓，及目入壙，以戈擊四隅，驅方良”。
也就是說大喪儺的巫師會跟著棺材進墓中，用戈進行儀式，驅逐鬼魅。
俑都是雙數，季老展示的另外四個巫覡俑也穿著紅黑格紋衣和鳳紋衣，只是動作不太一樣，有的手指勾連，擺出奇怪而複雜的手勢，有的呈託舉狀或抓持狀，和古代文獻中不太一樣。
那他們的具體功能是什麼呢？像這種涉及到實操的問題，學者們也要靠推測了。
季老認為談瀟既然能認出來大喪儺，或許能提供一些有效信息，這對他們的考古工作也是很重要的，畢竟發掘工作還要繼續。
談瀟接過照片，仔細觀察後道：“你們看這一對巫覡俑身處鎮墓獸旁邊，一個作擊鼓狀，另一個是做射箭狀，這是在驅使鎮墓獸和射殺鬼物。另外一對，一個腳踏禹步，雙手捏決。”
禹步和手決就不必說了，哪教哪派沒有自己的手決，禹步傳說是參照大禹的步伐，要召役鬼神的效果，也流傳甚廣。傳說大禹
也是巫師嘛。
而鼓和弓更是古代楚巫做法時的標配，楚巫往往“鼓而射之”。當年楚國都是要向周天子進獻桃弓棘矢的，很有代表性。
談瀟點點照片上的細節，正是那纏在一起的手指，千年時光下都有些模糊不清了，但談瀟目力極好，還是辨認了出來。
談瀟說道：“這個手決古時候叫什麼我不知道，但現在我們叫它‘枷勢’，顧名思義，是將對方枷住，禁錮起來，不能動彈。”
季老認真聽到，聞及最後一句，不覺渾身一寒，“這！”
他忍不住直接站了起來，失聲道：“枷！老莫的姿態，可不就是像被枷住！難道老莫出事就是因為這尊巫覡俑？！”
談瀟是剛來這裡，絕對不可能在保密工作做得極好的情況下，知道他口中的老莫發生了什麼，更別說他的態度一直是不理解不相信。