第一百八十章 四大狀師顯奇能

狀告鬼神，兇險無比，只因為鬼神的規律大異於人間，對珥筆的真本事考驗更深，劉道元這一句既是問詢服軟，也是考察檢驗。

檢驗德拉蒙德是否有真功夫。

“第一罪，他是個男人！”

方唐鏡聞言摺扇一拍手心，嗤笑：“荒唐！”

劉道元也緊皺眉頭。

這罪名著實荒唐……

唯有錢晨若是在這裡，必然會大驚失色，暗自禁聲：“你是懂版本的！”

“哪怕她有百分之九十九的錯，你就連百分之一的錯都沒有嗎？”

“我拿了，不等於我同意。”

“我這一秒同意，不代表我下一秒同意！”

此刻，德拉蒙德站在了送到天后宮的狀紙面前，猶如站在了版本t0的金字塔尖。

方唐鏡氣笑了，指著德拉蒙德的鼻子：“我外號叫荒唐鏡，沒想到有人打官司比我還荒唐。理性告訴我，你的判斷十分荒謬，但經驗告訴我，越是荒唐的理由，越有可能切中律法也弄不清楚的判斷，給我們翻江倒海的空間！”

“所以，憑什麼？”

方唐鏡問道：“憑什麼身為男人，他有罪？”

“男尊女卑，男陽女陰，男伸女屈，你我都是律師，我也想問問，為什麼在大乾，在卡美洛，在高盧，女人生來就有罪？”德拉蒙德反問道：“為什麼我們的律法中都毫無例外的規定，要維護男性的權力。”

“因為我們要維護家庭。”

方唐鏡平靜道：“在家庭這樣最小的社會結構和單位中，我們必須締造一種天然的，理所當然的，符合天理的權力體系。如今一切的社會秩序都基於家庭來建立，所以我們如果不能確定家庭中自然的領導者，那麼混亂將從底層爆發。”

“那就是父權！”

“為了維護家庭，在一個動態的平衡中，必然有一方的權利溢出，另一方則被受到侵入。這便是陰陽！只有這樣，我們所要維護的東西才能穩定存在。”

“所以除非我們維護的基本秩序到達個人，否則必須伸張其中一方的權力！”

德拉蒙德稱讚道：“先生，你們傳統的哲學，讓你們看到事物的視角有一個天生的高度。相信我，大部分律師並不知道他們所維護的是什麼！”

“所以，我們以此來看靈界三聖，召喚三尊，在十二司辰之中，他們是天生的領導者，在神祇這樣的權力體系中，祂們高居頂端。”“那麼那三尊的組合中，會形成怎樣的天然權力體系？”

這一刻，所有人都恍然了！

“家庭！”

德拉蒙德在自己的眉心左肩和右肩膀，畫了一個神聖三角：“所以，我等名義上崇拜聖父、聖母和鏡主，但在西大陸，聖父的父權已然伸張，聖母屈於被動，溢入的地位，而鏡主，更是被救世主的聖子之權取代。”

“為何你們東大陸沒有這種情況？”

劉道元深深皺眉：“因為……造化三尊並沒有強調其性別，不對，即便如此……”

“天后，就是對杯母性別的強調，她是後，那麼誰是君？”

德拉蒙德揮舞雙臂：“在靈界律中，毫無疑問有這麼一條。杯母是自然的配偶神！如果三尊存在性別，那麼神聖的三角必然只有一尊高居頂點！”

“而靈界的顯化中，鏡主和杯母都是陰性的，那就意味著，靈界三尊的存在天然失衡。”

“因為天父可以對鏡主和杯母同時擁有權力！”

“所以，天父顯露陽性的化身，對於杯母和鏡主來說，天然就是罪惡！”

“這不是喜惡，而是權力！”

劉道元聽到這裡已經掩飾不住自己的厭惡感，德拉蒙德的講述中，隱藏的一個要素就是，作為一個基本的‘家庭’單位，三尊也是不合適的。

穩定的家庭中，父母之外的另一個成員，最合適的應該是子，而非女。

因為母親有父權捍衛，而女兒卻無力向母親求助。

這其中的邏輯，讓東大陸的人生理性的厭惡……

“所以這種自然的衝突，會讓杯母渴望將燈父重新孕育，這便是聖教會神學中，杯母天然引誘人墮落的源頭。鏡主引誘著燈父，她純潔而不自知，燈父威嚴而偉大，但其中的引誘，墮落和罪惡，便由杯母來承擔。所以信奉杯母的原罪教派有一幅很著名的畫，杯母揮刀割下燈父的男根，象徵三聖迴歸純粹的理性和高貴。”

“原罪，這便是原罪！”

此刻，三大珥筆不由得深思起來，不得不說，他們被說服了。

“明尊易位而陰陽失調，這的確是大罪！”

曹之田下意識的點頭。