第八百五十九章：李春芳幻滅時刻

 “聖人不死，大盜不止，願善信多思量。”那野道人幾乎是沒有什麼停頓，李春芳一說完，就直接回復了這麼一句。
 野道人壓根就沒有什麼道行在身，之所以敢借機來京城解惑，就因為其用新學套利思維總結了道門經典《道德經》、《南華經》後得出了這麼一句話：“聖人不死，大盜不止”。
 如果我們相信，天之道損有餘以補不足，那麼一切問題都是人之道的問題。
 而要能夠解決人之道問題的人就是聖人。而聖人要證明自己是聖人就得先有人之道的問題等待聖人去解決。如果要一直有聖人，那麼就必須有源源不斷的問題才行。否則百姓就不需要聖人了。
 那麼最簡單的，與其去解決一個真問題，不如聖人自己製造一個人之道問題，然後自己再去緩解解決，並最終賴以稱聖。
 所以當一個社會發展走向停滯，卻總有人宣稱自己足以稱聖並解救百姓，那麼必然就是套利稱聖了。
 而整個大明套利稱聖最嚴重的，莫過於京師了。這裡上至皇帝，下到讀書人，哪一個不是憂國憂民，捨我其誰的。但如果真憂國憂民，真缺一不可，那大明前些年也不至於財政崩潰了。
 於是乎，一個大膽的計劃就萌生出來，這野道人就憑著這一句話，寫了一個五十兩銀子解惑的布簾就順著杭州的商隊來鰲山燈會擺攤了。
 別看客人少，但是單價高。大年三十到現在正月十五，賺的錢扣除一千兩銀子的攤位費都還有兩千多兩了。