第三百八十七章：新學理學一體同根

“王爺，或許我們該思考下朱子之學的道術之別了。格物致知才是朱子之學的道。物各有理，格物才能明理。離開了格物致知，就不是朱子之學了。”

“而格物之外的結論則是術，是給後世的庸人上手的。理不僅存在心性之上，氣與心，大約是各有各理。而氣化物，則物理與心理同在。新學用歸納與演繹剖析物之理與人之理，其本質是對朱子心理學說沿用格物之法的擴展。”

“在範疇上，從心理擴展到人理、物理，在方法上進一步明確格物的方法是歸納與演繹。所以一新學與理學，不過是同源而異流，一體兩面而互補共生。除非我們拋棄格物，否則很難指責新學。一旦我們拋棄格物，則同樣拋棄了朱子之學”

“只是後人多庸碌，買櫝還珠吧了。只撿些理學最簡單的存天理滅人慾等做口號，而忘記了理學的根本在格物上。這些人喊得越多，朱子之學被扭曲得也越深。”

“同源異流，互補共生，這個好，這個好”裕王終於等到自己想要的答案，激動得拍手稱快。

只是完全忽略了這句話對格物的忽略，也讓自己滑入了譚倫口中庸人的境地。