第三百二十六章：爭罵王安石

------

收到書的宋應昌在趕緊跟自己老師寫信問計後也在加緊研究。

因為性無善惡本身就是嫁接儒學與羅學的橋樑。只有跨過了這個橋樑，才能用儒生們聽得懂的話去交流，讓人聽得懂是獲取支持的前提。

至於各地煤士紳的支持，宋應昌是不太看好的。畢竟煤士紳人數都太少了。想要翻盤形成潮流還是困難的。

權商賈、理財以義，因天下之力生天下之財供天下之費。

整整一天，宋應昌看書看得頭暈眼花。很顯然，當習慣杭州新學那種邏輯嚴密，形式規範的論證後，再來看其他書都只能說確實打腦殼。

宋應昌暈暈的，把重點畫在了理這個地方。

很顯然，宋應昌直覺就知道，王安石跟其他大儒一樣，在論述時沒有劃分好自己的範圍，到底是以個人為基礎還是以天下人為基礎。

因為恩師高翰文強調過，個人正確的結論是不能想當然直接應用到天下人身上的。說是什麼微觀推論的前提條件在宏觀中可能並不存在或並不相同。

淺顯的，微觀個人人人都想大富大貴，併為之努力並最終實現，到天下人如果都這樣，則直接可能導致天下大亂，別說富貴了，大多數人活命都困難。