第99章 風水

    元衝似乎看出了道一的心思，正色道:“怎麼，小和尚不信？”

    道一嚥了下口水說:”道長既是修道之人。當內修神氣，外煉丹藥，畫符行蘸，為何想求堪輿之術？俗話說，十個堪輿九個窮，福人自有福地，無福之人，怎麼抱祖先骸骨求寶地，終是無福。“

    元衝聽他貶低堪輿之術，火氣立即上來。”你這小和尚，胡言亂語！也罷，今晚有你們兩個小鬼在，貧道也休息不得了，就與你講講這道家堪輿之術。

    你雖是和尚，我道家根本經典《道德經》你總知道吧。道德經雲，人法地，地法天，天法道，道法自然。這堪輿之術，堪，既天道也，輿，既是地道也。身為修道之人，豈能不察天道地道？

    有道之士，必精於天地之道，是故自古司地者為仙師也。如今世人妄談風水，冒瀆山靈，舉親骸以求福祿，所求之人皆儒士方家等凡夫俗子，故而十個堪輿九個窮。餘下一個才是遇到真正的仙師，能擇有福之人，輔以福地，假以天時，焉有不旺之理。因此福人，福地，福天，缺一不可。

    小和尚，你修為淺薄，自然不懂，即便是你佛家，大德高僧也是精於此道的。“

    元衝說著，見道一滿臉茫然之色，以為這小和尚不信，其實道一是根本不知道幾個佛家高僧的名字。

    元衝又道:”你不要不信。我告訴你，國朝故相，趙國公劉秉忠，你總聽說過吧。劉秉忠曾入全真教，後得天寧寺虛照禪師感化為徒，習天文，地理，律歷，占卦，無所不精，堪輿之術更是了得。大都即是他奉旨以風水堪輿之道營建。故而國朝才得以振興龍脈，集天地之氣，終一統天下。“

    道一還是一臉茫然，喃喃問道:”這風水，還有什麼龍脈，和一統天下又有何相干？“

    元衝哈了一聲，連連搖頭。”小和尚真的什麼都不懂。你仔細聽我講。上至商周，下至國朝，歷代皇家皆篤信風水，擇地建都必依龍脈，修宮建陵亦然，運勢方能長久，視龍脈為皇朝興衰所繫，對威脅其龍脈的別家風水必除之而後快。

    秦始皇時，有望氣者雲，東南有天子氣，始皇帝即刻東遊以厭之，又鑿金陵以斷其氣，並改金陵為秣陵，其用心不可謂不毒。先有楚王，後又始皇，毀金陵之氣後，凡在金陵建都者無不國運衰微，長不過百年，短則十數年。

    宋太宗亦斷過龍脈。山西晉陽古來天子氣盛，漢文景二帝，晉司馬父子，唐朝高祖，皆起於晉陽

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    。宋太宗滅劉漢，佔晉陽後不但萬炬齊發，火燒晉陽城，而且命人引汾河水灌入城中，又削城北舟山山頭，何也？唯恐晉陽再出天子爾。“