第95章 初禪

    神秀既是後來開創北派禪宗的高僧。他又將《易筋經》傳給弟子普寂。普寂攜經進入嵩山嵩陽寺弘法。嵩陽寺僧併入嵩山少林寺後，《易筋經》遂成少林寺鎮山之寶。而那本傳說由六祖惠能帶來南方的《洗髓經》，此後卻不曾有人見過。那允澤便是為此經而來。“

    道一總算明白了。允澤以為和《易筋經》齊名的《洗髓經》還在南華寺，所以上門來討要。

    ”那《洗髓經》有何用？“道一又問。

    方丈微微一笑:”《易筋經》既是修禪之法，也是上乘內功心法。《洗髓經》據說同樣如此。易筋者，變肌改筋，而洗髓者，換骨洗髓，據說練成之人快如鬼魅，無堅不摧。“

    道一心說，原來又是為了本武功秘籍爭得你死我活。這事千百年來上演無數次，很是無聊。他頓時對《洗髓經》失去了興趣，便說:”楊連真派允澤來這裡就為了此部經書？“

    方丈道:”非也。元廷一統江南以來。江南禪師多有所抗拒，歸隱山林，誓死不住官寺，如臨濟宗元妙禪師者甚至自閉死關。因此，元廷久有壓制我江南禪道之意。近來有傳言，朝廷欲將江南禪寺改為講寺和律寺，滅我禪宗。楊連真此時派人來也有試探之意。“

    道一又問:”那講寺諸宗，比如允澤和尚所修唯識宗，也算佛門正統，為何要靠朝廷才能傳播？“

    方丈嘆道:”唯識宗門乃大唐玄奘法師從天竺學佛後譯出大量佛經而來，經卷浩瀚，錯綜複雜，又晦澀難懂。平常之人窮經皓首也不能習之一二。而我達摩祖師渡海東來後，以中土之民慣於簡易之法，將佛經去諸枝蔓，直截根源，以方便法門傳與世人。平常人等容易學易懂，自然流傳更為廣泛。

    況且，玄奘法師秉持天竺原法，謂部分生眾生來無善根種子，生成邪見，撥無因果，不受度化，不求解脫，甘溺生死，是謂無佛性，永遠沉淪生死苦海。此說與中土大眾人人皆有佛性說法格格不入，是以難為大眾接受。“

    道一心說，原來佛門各宗派也和道家一樣，為如何修佛爭執不休，互相貶低。也罷，時候不早，就不去管這些事了罷。於是，道一又說了幾句便向方丈告辭。

    方丈挽留不住，提醒道一路上多加小心。道一想了想，問方丈有什麼小道可以離開。方丈得知道一要去南雄，便告訴他寺後有一條山道，翻山越嶺後也可以到南雄。道一大喜。方丈又執意派兩個僧人領路。

    於是道一辭別方丈，和珂兒從寺後離開。在兩名僧人的指引下，順利踏上去南雄的山路。

    他們沿山道行了十數里，路變得愈發狹窄，一邊是山岩，另一邊是深谷。兩人正走著，前面拐彎處出現兩個手持法杖的僧人。

    一看之下，道一的心立即狂跳起來。

    （本章完）