追尋道路 作品

第一百零七章 不信神的吟遊詩人,與他頌歌中的幾十位神明


 願錯誤能夠修正深海的低語。


 深淵第71位神明但他林,我以追求藝術與科學為誓言,為您獻上不屬於現界的拉來耶凋塑。


 願啟迪能夠為我們開闢嶄新的世界。


 希望能公佈一下可控核聚變技術的理論基礎及數據推論


 .......


 ”


 既然是頌歌。


 蘇文也不免在裡面夾雜了一些私貨。


 雖然他並不認為‘但他林’能真的能賜予那些人類文明仍未完全突破的技術。


 但作為一位嚴謹的理論物理學家。


 蘇文還是趁機提出了自己的訴求。


 萬一。


 真能實現。


 那後天也確實可以作為‘朝聖日了’。


 他笑著想到。


 很多時候。


 深淵的魔神並不代表邪惡。


 或許用另一個詞語表達會更為貼切‘混沌’。


 畢竟。


 每一位魔神都有著自己的喜好與秩序。


 所以。


 他們的每一次干預,都是對現界秩序的干擾。


 或許這也是深淵與正神最大的區別。


 當然,在天堂山自彼岸成為邊境碎片後.


 福音教派牧師與羅馬教廷的聖騎士修煉效能提高了,但能夠神諭也越來越少了。


 更多時候。


 一些莫名其妙的謎語人神諭居多。


 當然。


 在大圖書館‘群星文獻’的神學館藏中,依舊有一部分內容專門研究這些知識。


 所以梅倫老先生才會如此精煉的為他講述這些事情。


 ‘自燃火紀元、蒸汽革命再到西元21世紀的工業與互聯網時代。


 人類譜寫了一部沒有神明的歷史’


 但另一部僅有少數人閱讀過的歷史中。


 卻處處寫滿了神明的痕跡’


 十分鐘後。


 蘇文漫長的禱告終於結束。


 本著雨露均霑的原則。


 他用‘朝聖日’作為結束詞,為‘諸神明’指出了‘出場日期’,


 到時候。


 那些信徒一定會驚歎‘今天的主,真是太靈驗了’


 ‘不用感謝我。’


 蘇文默默自我謙虛到。


 畢竟他本身也不算是任何深淵教派的信徒。


 僅僅是一位‘吟遊詩人’。


 所以。


 哪怕有三階汙染源‘孵育之母’作為鏈接,他與深淵諸神的鏈接註定很弱。