第兩千三百七十三章 古今相似
中古時代，諸多皇朝鼎盛時期，也絕不缺少類似的叛亂之事，甚至有光武皇帝劉秀，以世祖身份，再續大漢國祚，重開新漢的偉大功業。
所以，四方城認知，並不是真的一點道理都沒有，只是習慣性的以歷史為借鑑，卻忽略了今時今日，與歷史的決然不同。
要說相似，倒也要，大雍皇朝，其實類似於中古時代的大隋皇朝。
大雍皇朝的開國太祖，乃是以分割皇權為誘餌，平定天下，缺少了紮紮實實的以武力橫掃的霸氣，因此塑造出一大批大雍皇朝的大小股東，雖然你北堂皇族是最強，但絕不是碾壓，並沒有所謂的至高無上的地位。
九姓十三家，光這一個名頭，就足以說明一件事，九姓之家，本質上是同等的，北堂皇族，雖然位列九姓第一，但，依然是九姓範疇之內。
假如，大雍皇朝是如洪武大帝那般，血戰天下得來的江山，那麼縱然依然有所謂的權貴家族，武道聖地，北堂皇族，也是凌駕於八姓十三家之上，不會並列為一體。
同樣的道理，當年大隋皇朝，乃是楊堅篡取北周得來，得國不正不說，還不得不封賞高官厚祿，來抵消自己上位的負面影響，皇權雖然相較於北堂恭，較為集中，但依然形成了諸多勢力集團。
例如關隴貴族集團，也是原本北周皇朝的貴勳一脈，還有江南士族集團等，類比於今時今日的八姓十三家的定位。
所以，兩者說是相似，絕不是無的放矢。
大隋皇朝，可是二世而亡，你大雍皇朝，當然不止是二世，同樣的，你的國祚，也未必就會長久，尋常的皇朝壽命，對於大雍這樣的先天不足的早產兒，是不具有參考價值的。
既然周建康問起這些，孟昭便談古論今，侃侃而談，抒發自己的想法。
其中，對於四方城認為的，這些叛亂只是芥蘚之疾，孟昭不敢苟同。
他先是將大隋與大雍兩朝的相似道出，得到了周建康以及北君，甚至於昭如令的認可。
大家都不是文盲，都是有出身，有來歷，有見識，甚至是有文化的人。
對於孟昭所言，並不覺得有不妥。
孟昭繼續道，
“其實隋朝之亡，乃是亡於關隴貴族，剩下的反王，只是撬動大隋的根基，關隴貴族的倒戈一擊，才是真正的致命一劍。”
對於這個說法，周建康等人想了想，也覺得有道理。
北周，大隋，大唐，本質上，都是關隴貴族集團，內部的勢力分割以及交替，宇文一族，楊氏一族，李氏一族，都是關隴貴族當中的一員，執掌天下的，始終都是他們。
“如今大雍皇朝，其實那些叛亂之所以久久不能平復，也和如今的九姓十三家脫不開干係。
如此，周城主，你還認為如今的神州大亂，只是暫時的，最終會被平定嗎？”
孟昭不是孤立的將自己的想法拿出來，強迫對方接受，而是借古喻今，同時，分享出自己的信息渠道。
他就明確指出，南方叛亂，背後乃是九姓之一，皇唐李家的手筆，甚至還有其他的盟友支持。
所以，本該是很容易平定的叛亂，成了心腹大患。
“如今，神州的局勢，看似維持在一個平衡，北堂皇族，還有足夠的能力，可以平叛，可以保住自己的江山，但事實上，這樣的平衡是很脆弱的，隨時都會被打破的。
很關鍵的一點，暫時沒有九姓十三家，以及曾經的開國貴勳旗幟鮮明的造反，但只要出現第一家，那麼大雍皇朝的覆滅，就可以預見了。”
這個道理，其實很多人都明白，但明白歸明白，礙於眼界，以及信息渠道，對大勢是霧裡看花，完全一頭霧水。
只有孟昭這樣的，處在一定的高位，信息靈通，這才能如掌中觀紋，掌握大勢，並以此為根基，綢繆未來。
周建康以及北君兩人都聽的是熱血澎湃，若真如孟昭所言，天下大亂，北堂皇族難以長久，他們這些昔日的倒黴鬼，豈不是又有了崛起的可能？
四方城固然是一層保護，但何嘗不是一種束縛？
周建康，北君，以及四方城的所有高層，希望的是回到江山如畫的關內之地，子孫後代能盡情的暢遊大地，觀青山嫵媚，看滄海橫流，於春夏絢爛，體悟萬物之靈機。
若大雍皇朝不行了，他們的機會就來了，甚至，可能提前幾百上千年，重返神州大地。
“神州之地太過浩大，江山之重，也非我等能明悟，但北方大地，又該是何等樣的局勢？”
周建康看似是詢問，實則是試探。
若有可能，他現在就希望有一批人作為先頭部隊，回到北方大地，去看一看如今的時代。
孟昭笑而不語，他雖然對四方城比較垂涎，想要將其一口吞併，化作自己的勢力資糧，但深知心急吃不了熱豆腐的道理。
再者，他的實力分佈，乃至於一些深層次的謀算，都是十分隱秘的，萬一洩露出去，被北堂盛知曉，給與打擊，壞了大事，又該如何是好？
他相信四方城，大多數人，肯定還是對北堂盛以及北堂皇族，懷有深沉的恨意，難解的仇怨。
但，肯定也有個別的人，甚至小部分人，得到北堂盛的許諾，為自己，為個人的未來，而做出背叛的舉動。
舉個簡單的例子，假如北堂盛以赦免某人以及其嫡系血脈為條件，並加封高官厚祿，來誘使某人來暗中投靠北堂皇族，為其傳送消息，情報，那個人，是否會拒絕呢？
肯定有人拒絕，但也肯定有人會暗暗同意。
出賣靈魂給魔鬼的人都有，何況不過是出賣自己的信任，良知，給北堂盛，換來未來的優渥生存環境，以及子孫後代的發展，何樂而不為？
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