第一千八百五十章 堯典

 到了他這個境界，修為，功法當中的真意，真韻，才是他所渴求的，至於什麼殺招，招式之類，只是一種手段，可有可無。

 然，在此之前，孟昭也想要弄弄清楚，這力量來源是誰，有什麼淵源。

 自古以來，修行時空之道的大成者，極為稀少，最出眾者，莫過於五帝之一的帝堯，其人所修神功，名為堯典，內藏時空律法，為箇中之大家。

 上古五帝，俱都是一方天帝，帝堯更是一生從無敗績，打的百族禁聲，聞堯色變，可見其強橫。

 後來者，多是在堯典的基礎上，進行衍生，演化，形成新的武學，但也從沒有超脫堯典藩籬的。

 孟昭並不覺得在薛子厚身上留下手段的那人，修的是堯典。

 古老相傳，在帝堯破開時空，超脫此世之後，便天降神雷，九十九道速發神雷，摧毀堯典，導致這門無上神功從此失傳，再沒有完整的堯典留存。

 但只要涉及時空之道，便沒有簡單的，最差也是天人神功，稍微給力一點，那摘取一枚神魔道果，簡直是順理成章之事。

 甚至，在時空之道浸淫足夠深的話，哪怕不需要天地氣運，天道功德加身，也可以以力證道，破開世界枷鎖，超脫神州而去。

 算是一個成為超脫者的捷徑。

 帝堯當然是功德氣運俱全，但架不住對其他人的吸引力。

 而且捷徑並不意味著弱，相反，這般層次的力量，能夠掙脫天道枷鎖，可見其強力，給力之處。

 說句難聽的，給孟昭一部堯典，他靠照天神鏡，苦修大成，也不需要什麼爭霸天下，更不需要積累功德，氣運，便可直接超脫而去，省心又省力。

 薛子厚聽到孟昭探究自己體內這股力量，考慮一下，還是吐露一些實情。

 將自己父親和那昌伯的交情，關係，以及昌伯現實藏劍宮之人，後來廢劍轉修其他神功，和藏劍宮鬧掰，在一個小山村中，做個農夫的事情，說了出來。

 末了，才道，

 “其實，我也是一頭霧水，那昌伯為人神秘，能搭理我，全是看在我父親的面子上。